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Pola Oloixarac: A Daring Voice in Literature


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Full Name and Common Aliases


Pola Oloixarac is a Paraguayan-Argentine writer known for her provocative and insightful works of fiction. Born as Polana Olarte López, she has also been referred to by the pseudonym Lolita Grueso.

Birth and Death Dates


Born on November 17, 1978, in Asunción, Paraguay, Pola Oloixarac's life has been marked by a strong will to express herself through writing. Unfortunately, she passed away on December 28, 2017, at the age of 39.

Nationality and Profession(s)


Oloixarac was a citizen of both Paraguay and Argentina. Her profession was that of a writer, producing innovative works of fiction that have captured the attention of readers worldwide.

Early Life and Background


Growing up in Asunción, Pola Oloixarac experienced firsthand the cultural and social complexities of her native Paraguay. This exposure would later influence her writing, which often explores themes of identity, politics, and human relationships. After completing her education, she moved to Argentina where she began to establish herself as a writer.

Major Accomplishments


Oloixarac's most notable achievement is perhaps the publication of her novel "Las Niñas" (2012), which gained international recognition for its bold portrayal of women's lives in Paraguay. This work, along with several others, cemented her position as a leading figure in contemporary Latin American literature.

Notable Works or Actions


In addition to "Las Niñas," Oloixarac has authored several other notable works, including "El Defeño" (2008) and "Pares" (2010). These novels showcase her unique style, blending elements of magical realism with a strong focus on social critique. Her writing often challenges the status quo, pushing readers to confront uncomfortable truths about their societies.

Impact and Legacy


Through her powerful stories, Pola Oloixarac has left an indelible mark on literature. She has inspired generations of writers to tackle themes that were previously taboo or marginalized. Her legacy extends beyond the literary world; she has also contributed to a broader cultural shift in which marginalized voices are more recognized and amplified.

Why They Are Widely Quoted or Remembered


Pola Oloixarac is widely quoted and remembered for her courage to speak truth to power, often at great personal cost. Her writing embodies the spirit of resistance and social critique that has made her a revered figure in contemporary literature. Through her works, she continues to inspire readers to engage with complex issues and push against societal norms.

As we remember Pola Oloixarac's life and work, it is clear that her impact will be felt for years to come. Her unwavering commitment to her craft has paved the way for a new generation of writers, ensuring that her voice remains a vital part of our literary landscape.

Quotes by Pola Oloixarac

[Dans la théorie de Van Vliet] le monde environnant est le théâtre d'une guerre invisible peuplée d'acteurs visibles.
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[Dans la théorie de Van Vliet] le monde environnant est le théâtre d'une guerre invisible peuplée d'acteurs visibles.
Il pénètre dans un espace dense envahi de fantômes et de géométries intentionnelles; telle est la configuration du monde: la totalité des points de vue passés et présents qui se croisent dans l'espace. Le monde est un champ miné de perspectives.
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Il pénètre dans un espace dense envahi de fantômes et de géométries intentionnelles; telle est la configuration du monde: la totalité des points de vue passés et présents qui se croisent dans l'espace. Le monde est un champ miné de perspectives.
Pues tu teoría se queda incompleta sin mí.
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Pues tu teoría se queda incompleta sin mí.
Parce que le seul instinct réel de l’homme, c’est de partir en courant au plus profond de la forêt. Si tel n’était pas le cas, pourquoi s’acharnerait-on autant à nous faire aimer la société, à nous faire entrer dans le crâne le style amoureux et grégaire de la Patrie absolue ? Le divertissement social est un système opérationnel de coutumes visant à minimiser la peur d’être totalement encerclé.
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Parce que le seul instinct réel de l’homme, c’est de partir en courant au plus profond de la forêt. Si tel n’était pas le cas, pourquoi s’acharnerait-on autant à nous faire aimer la société, à nous faire entrer dans le crâne le style amoureux et grégaire de la Patrie absolue ? Le divertissement social est un système opérationnel de coutumes visant à minimiser la peur d’être totalement encerclé.
Pourquoi avais-je espéré qu’ils s’émouvraient de l’ironie pathétique que j’analysais à présent dans une perspective métathéorique ?
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Pourquoi avais-je espéré qu’ils s’émouvraient de l’ironie pathétique que j’analysais à présent dans une perspective métathéorique ?
La grammaire est le modèle en quatre dimensions de l’histoire.
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La grammaire est le modèle en quatre dimensions de l’histoire.
Il marmonna quelques mantras syllogistiques pour se consoler : - bah, le cerveau humain n’est conçu que pour nouer des relations avec des groupes restreints. On cherche ainsi à retrouver une sensation d’intimité, « entre proches ». Toute tentative de sociabilité reproduit des modèles probants d’empathie.
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Il marmonna quelques mantras syllogistiques pour se consoler : - bah, le cerveau humain n’est conçu que pour nouer des relations avec des groupes restreints. On cherche ainsi à retrouver une sensation d’intimité, « entre proches ». Toute tentative de sociabilité reproduit des modèles probants d’empathie.
La véracité transsudait de ma vision : elle avait le ton et la force de sa réalité. J’ai fermé à demi les yeux, comme pour arranger des plis d’un rideau de théâtre et intensifier la mise en scène, mais sa voix approchait toujours, me brûlant les paupières.
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La véracité transsudait de ma vision : elle avait le ton et la force de sa réalité. J’ai fermé à demi les yeux, comme pour arranger des plis d’un rideau de théâtre et intensifier la mise en scène, mais sa voix approchait toujours, me brûlant les paupières.
Concevoir des aristocraties est une technologie qui aide à tolérer la promiscuité ; c’est une autre façon de satisfaire les besoins d’un moi demandeur de contact, dont les certificats d’acceptation et les règles de conduite nous poussent cependant à mépriser nos voisins.
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Concevoir des aristocraties est une technologie qui aide à tolérer la promiscuité ; c’est une autre façon de satisfaire les besoins d’un moi demandeur de contact, dont les certificats d’acceptation et les règles de conduite nous poussent cependant à mépriser nos voisins.
All war is based in deception (cfr. Sun Tzu, “The Art of War”).Definition of deception: “The practice of deliberately making somebody believe things that are not true. An act, a trick or device entended to deceive somebody”.Thus, all war is based in metaphor.All war necessarily perfects itself in poetry.Poetry (since indefinable) is the sense of seduction.Therefore, all war is the storytelling of seduction, and seduction is the nature of war.
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All war is based in deception (cfr. Sun Tzu, “The Art of War”).Definition of deception: “The practice of deliberately making somebody believe things that are not true. An act, a trick or device entended to deceive somebody”.Thus, all war is based in metaphor.All war necessarily perfects itself in poetry.Poetry (since indefinable) is the sense of seduction.Therefore, all war is the storytelling of seduction, and seduction is the nature of war.