Robert Kurz
Robert Kurz
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Full Name and Common Aliases
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Robert Kurz was a German philosopher, writer, and critic of modern capitalist society. He is commonly known by his full name, but some people also refer to him as "the German Adorno" due to similarities in their critiques of capitalism.
Birth and Death Dates
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Kurz was born on January 28, 1943, in Berlin, Germany. Unfortunately, he passed away on November 29, 2020, at the age of 77.
Nationality and Profession(s)
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Robert Kurz was a German national, and his profession spanned multiple fields: philosophy, economics, sociology, and literature. He worked as a writer, editor, and teacher throughout his life.
Early Life and Background
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Kurz grew up in the post-war era of Germany, which had a profound impact on his perspective on politics, economy, and society. His experiences during World War II and its aftermath heavily influenced his views on capitalism and modernity. Kurz's family was part of the middle class, but their economic struggles due to inflation and scarcity instilled in him an early distrust of capitalist systems.
Major Accomplishments
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Kurz is known for several groundbreaking works that challenged the foundations of modern society:
Critique of Value Theory: Kurz's work built upon Marx's concept of value theory, arguing that it remains insufficient to understand the inherent contradictions within capitalism. He reinterpreted and expanded on Marxist thought to reveal the underlying dynamics driving capitalist crises.
Crisis Theory: Kurz developed a comprehensive crisis theory that integrated elements from economics, sociology, and philosophy. This theory highlighted how the systemic crises of modern capitalism are linked to its inherent contradictions and the logic of accumulation.
Notable Works or Actions
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Some notable works by Kurz include:
The Reality of the 'Market' and the Legitimization of late Capitalism (1986)
Critique of Economic Reason (1993)
Falling Rate of Profit in Marx's 21st Century Capital (2002)
These works demonstrate Kurz's commitment to understanding the internal dynamics driving capitalist crises and his efforts to develop a more comprehensive theory of crisis.
Impact and Legacy
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Kurz's ideas have significantly influenced contemporary thought on capitalism, economics, and philosophy. His work has inspired new perspectives in fields such as Marxist critique, economic sociology, and critical theory:
Critique of Mainstream Economics: Kurz challenged the conventional understanding of capitalism, focusing on its inherent contradictions and the logic of accumulation that leads to crises.
Reinterpretation of Marx's Theory: His work built upon and expanded Marx's ideas, offering a more nuanced understanding of capitalist dynamics and their implications for society.Why They Are Widely Quoted or Remembered
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Robert Kurz is widely quoted and remembered due to his innovative critique of modern capitalism. His work offers a deeper understanding of the inherent contradictions within capitalist systems and the logic driving systemic crises:
Original Contributions: Kurz's contributions have helped shape contemporary debates on crisis theory, value theory, and economic sociology.
* Influence on Thought Leaders: His ideas have influenced prominent thinkers in these fields, demonstrating his lasting impact on academic and intellectual discourse.
By understanding Robert Kurz's life, work, and legacy, readers can gain valuable insights into the nature of modern capitalism and its inherent contradictions.
Quotes by Robert Kurz
Robert Kurz's insights on:
Le système du travail abstrait renverse ni plus ni moins le rapport entre besoins et production : ce ne sont plus les besoins qui génèrent la production pour leur compte, mais la fin en soi d'une production désencastrée qui génère des besoins de plus en plus négatifs constituant pour elle un simple moyen.
Critiquer le sujet ne signifie pas cesser toute lutte et s'abandonner au fatalisme ; cela veut dire au contraire une nouvelle forme de lutte, qui se donne consciemment pour but la rupture avec la matrice capitaliste.
Il en résulte des perspectives de dépassement du capitalisme elles aussi tronquées et illusoires, à savoir le paradigme d'un "échange juste", soit celui d'une "production marchande planifiée" par l'Etat, soit encore un mélange des deux, tandis que la production en tant que telle, en dépit de sa soumission à la forme marchandise, demeure explicitement ou implicitement affirmée comme un donné ontologique et positif.
Hay que liberar este mundo unificado de la forma-mercancía, conservando a la vez su nivel civilizatorio, sus fuerzas productivas y sus conocimientos.
Technologiquement parlant , il s'agit pourtant du fruit de leur travail concret, mais dans le processus de production l'activité concrète ne vaut pour les producteurs que comme combustion indifférente et abstraite de leur énergie. En conséquence, aussi bien la "matière" à travailler que sa transformation concrète leur restent par essence indifférentes et étrangères, et ils ne peuvent s'identifier avec les objects qu'ils fabriquent, comme pouvait encore le faire l'artisan prémoderne.
La critique ne peut consister en l'éternelle invocation du sujet, que ce soit dans les catégories ou en tournant le dos aux catégories ; elle doit viser la remise en cause théorique et, à terme, la destruction pratique de la matrice catégorielle, donc du sujet, du mâle-occidental-blanc lui-même.
Le travail concret n'a rien d'innocent, bien au contraire : comme il n'est que la forme phénoménale concrète de l'abstraction réelle au service de la fin en soi que représente la valorisation du capital, il se montre indifférent aux besoins et au monde matériel-sensible en général (...)
Toute lutte et toute action demeurent sous l'emprise de la fausse objectivité aussi longtemps qu'elles ne sont pas traversées par la critique des forme et substance du travail abstrait.
Nous ne pouvons donc ni abolir la circulation sans abolir le travail abstrait comme logique de la production, ni à l'inverse étendre l'égalité idéale-formelle des sujets abstraits depuis la circulation vers la production et la reproduction, puisque le même procès d'abstraction réelle s'y présente sous une forme nécessairement différente, à savoir comme commandement exercé sur la force de travail avec discrimination selon le sexe ;