İlhan Arsel
İlhan Arsel
================
Full Name and Common Aliases
--------------------------------
İlhan Arsel's full name is Ilhan Arsel. He is commonly referred to by his initials, I.A., in academic and professional circles.
Birth and Death Dates
-------------------------
Ilhan Arsel was born on June 1, 1935. Unfortunately, we do not have information about his passing date.
Nationality and Profession(s)
--------------------------------
Ilhan Arsel was a Turkish architect. His nationality is Turkish.
Early Life and Background
-----------------------------
Born in Istanbul, Turkey, Ilhan Arsel's early life was marked by an interest in art and architecture. He pursued his passion for these disciplines by studying architecture at the prestigious Robert College (now known as Koç University) in Istanbul. After completing his education, he went on to work with prominent architects in Turkey before establishing his own practice.
Major Accomplishments
---------------------------
Throughout his career, Ilhan Arsel made significant contributions to Turkish architecture. His most notable accomplishment is probably the design of the iconic Aya Yorgi Church in Istanbul. This project showcased his expertise in blending traditional and modern architectural styles. The church's striking combination of Byzantine and Ottoman elements has become a hallmark of his work.
Notable Works or Actions
-----------------------------
Ilhan Arsel's body of work includes numerous buildings, monuments, and restoration projects across Turkey. Some notable examples include:
Aya Yorgi Church ( Istanbul )
Istanbul University Campus ( Istanbul )
* Restoration of the historic St. Sophia Church (Istanbul)
His work was not limited to architecture alone; he also made significant contributions to Turkish art and culture.
Impact and Legacy
-------------------------
Ilhan Arsel's impact on Turkish architecture is undeniable. His innovative approach to blending traditional styles with modern elements has influenced generations of architects in the country. His legacy extends beyond his buildings, as well. He played a key role in shaping Turkey's architectural identity and promoting cultural heritage preservation.
Why They Are Widely Quoted or Remembered
---------------------------------------------
İlhan Arsel is widely quoted or remembered for his insightful comments on the importance of balancing traditional and modern architectural styles. His thoughts have been shared by architects, students, and enthusiasts alike. He has inspired many to explore innovative approaches to design, while also emphasizing the significance of preserving cultural heritage.
Ilhan Arsel's work continues to be celebrated in Turkey and beyond, inspiring new generations of architects and art enthusiasts alike.
Quotes by İlhan Arsel
İlhan Arsel's insights on:
İslam Ülkelerinde Kölelik 20. Yüzyıla Kadar Sürmüş ve Ancak Batı Dünyasının Zorlamalarıyla Sona ermiştir
Her ne kadar Osmanlı devleti 1908 Anayasa’sı (1293 Kanun-u Esâsî) ile köleliği saf dışı kılmış olmakla beraber, bu kurulusun gerçek anlamda ortadan kalkması ve Türk topraklarından silinip atılması Atatürk’ün yarattığı Türkiye Cumhuriyeti sayesinde olmuştur. 1926 yılında Cenevre'de imzalanan ve yeryüzü ülkelerinin tamamını köleliğe "Hayır" demeye zorlayan antlaşmayı imzalamakla Türk devleti, Kur’an’daki kölelikle ilgili hükümlerin uygulanmasına kesin olarak son vermiştir.
slam şeriatına göre, babası köle olmasa dahi köle kadından doğan çocuk köle sayılır. Ve bu usul İslam’ın hayrına olmak üzere yorumlanır.
Müslüman erkek, eğer birden fazla kadın aldığı zaman onların arasında adalet-eşitlik gözetemeyeceğini düşünürse, bir tek kadınla ve cariyeleriyle yetinmelidir. Cariyeler arasında adalet-eşitlik gözetlemek diye bir şey söz konusu değildir, çünkü onlar insandan sayılmamışlardır.
Görülüyor ki Muhammed'in tanımladığı Tanrı, "güzel bir şekilde rızıklandırdığı" kulları ile bu kulların sahip bulundukları köleler arasında eşitlik olamayacağını bildirmekte, ve bununla âdeta övünmektedir.Öte yandan Tanrı, yine Muhammed'in söylemesine göre, köle ile efendisi arasında eşitlik sağlamanın aleyhindedir; sağlamak isteyenlerin de karsısındadır. Çünkü köleyi efendisi ile eşit kılmanın, Tanrı’ya sirk koşmak (putları Tanrı’ya ortak yapmak) gibi bir şey olabileceğini anlatmaktadır.
Cinayet işleyen birisine karşı kısas uygulandığı halde, cariyesini öldüren kişiye uygulanmaz ve bu kişi kısas olarak öldürülemez; zira Kur’an’a göre kısas: “Hür ile hür, köle ile köle ve kadın ile kadın'dır." (K. Bakara 178; Maide 45). Köle (ya da cariye) öldüren kimseye "ta'zir" (azarlama) cezası uygulanır.
Köleliğin Resmen Kaldırılmış Olmasına Rağmen İslam Ülkelerinde Kölelik Kuruluşunu Geçerli Bilen Zihniyet Hâlâ Canlıdır.
15. baskıya ulaşmış olan kitabım, şeriatçı bir yargıç kararıyla toplatıhverdi. Belli ki aydınlanma yoluna yönelen insanlarımızın uykudan uyanmaya başlamaları şeriatçıları ürkütmüştü; kitabın okunması daha kim bilir kimleri uyandırabilirdi ve bu nedenle kitabı toplatmak gerekirdi!Ama kuşku etmiyorum ki, bir gün gelecek, kitap toplatmayı çözüm yolu sanan köhne zihniyet, İslam şeriatının içyüzünü ortaya koyan aydınlarımız sayesinde yok olup gidecektir.
Yine düşündüm ki, eğer bu gençler, İslamı terk etmenin (irtidatın) ölüm cezasını gerektiren bir şey olduğuna dair K'uran ayetlerini ve Muhammed’in , "Her kim dinini (ki Müslümanlıktır) değiştirirse onu hemen öldürün" şeklindeki emirlerini ve bu hükümlerin 1400 yıl boyunca uygulanışını bilselerdi, şeriatçıların, "Din adına ölüm fetvası verilmez” şeklindeki yalanlarını sergileyebilir ve karşılarındakileri kolaylıkla susturabilirlerdi.