És important tenir clar que al voltant del 80% dels maltractadors no són malalts mentals sinó discriminadors. Tampoc no és cert que les substàncies tòxiques o l'alcohol siguin les causes de la violència sinó que influeixen en les agressions de dues maneres: perquè disminueixen les inhibicions i donen als homes una excusa per comportar-se violentament. El maltractament a la dona és una malaltia social més semblant a l'esclavisme que a un trastorn de conducta individual.

En aquesta societat, la dona ideal no és compatible amb el model d'ésser humà ideal. Si una dona està dotada d'acord amb el cànon cultural de gran feminitat, és incompetent, o si és competent no és femenina, i tot allò que faci haurà de ser el doble d'eficaç per ser reconeguda. Deixant de banda allò que la naturalesa estableix per al seu sexe, que és procrear, tota la resta serà posada en dubte,

Namun, mengapa citra malaikat yang tempel-menempel pada entitas wanita semakin terasa?

Ketika feminisme justru dianggap sebagai sebuah ancaman, pengertian demikian hanya akan semakin menguatkan sinisme terhadap kemerdekaan peradaban, bahwa keadilan adalah bunga tidur di bumi ini.

Bukan karena kurangnya emansipasi yang membuat wanita sering menjadi korban kekerasan dan kesewenang-wenangan. Namun, lunturnya rasa hormat terhadap wanita yang membuat generasi milenial memandang wanita sebagai barang, pemuas nafsu dan bukan manusia.

Alors? Le féminisme ou la mort, comme disent certaines? Il serait peut-être plus modeste et plus juste de dire : le féminisme et la vie.

D’où, par exemple, l’importance, comme le pointe Jackson Katz, de ne pas utiliser la voix passive qui efface la subjectivité de l’agresseur quand on parle de violence envers les femmes : ne pas dire que les femmes sont battues ; puisqu’elles sont battues par des hommes, dire que des hommes les battent. Ne pas dire que des femmes sont victimes d’agressions sexuelles ; dire que des hommes les ont agressées sexuellement. Et ainsi, faire porter aux hommes leur responsabilité.

Loin d’être ridicules ou pitoyables, ces héros, ces héroïnes oubliés {du 19e siècle} ont quelque chose de sublime qui manque au féminisme ou au socialisme d’aujourd’hui. Il ne ne faut pas les aimer malgré leurs erreurs ou leurs extravagances, mais pour ces erreurs et ces folies précisément, et pour cette leçon d’espérance qu’ils ont donnée à tous les opprimés du monde. Leurs utopies sont devenues, un siècle plus tard, nos réalités.

Apprends-lui à ne pas se soucier de plaire. Elle n’a pas à se rendre aimable mais à être pleinement elle-même, une personne sincère et consciente que les autres sont humains autant qu’elle.

Il y a quelque chose de paternaliste dans l’idée que les femmes ont besoin d’être « défendues et vénérées » parce que ce sont des femmes. Cela me fait penser à la galanterie, et le postulat de la galanterie, c’est la faiblesse féminine.